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  • 本生经的起源及其开展(1)

    若近亲里恐其破戒,故将至舍婆提,令舍利弗、目犍连等教化之。初夜、后夜专精不睡,勤修精进故得道。得道已,佛还将至本国,一切诸佛法还本国时与大会诸天众俱住迦毘罗婆仙人林申,此城去迦毘罗婆城五十里,是诸释...

    依淳著

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  • 话说佛教之二

    《莲华面经》,大正藏12册1073页有说,“我於过去曾作商主,入於大海,活多人故,手殺一人,以是业緣乃至成佛犹尚身受金锵(枪)之报。”《法苑珠林》卷第九十八《破戒部第七》也有记载,见大正藏第53册...

    刚晓

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  • 舍利弗问经略注

      舍利弗白佛言:云何世尊说遮道法,不得饮酒,如葶苈子,是名破戒,开放逸门?云何迦兰陀竹林精舍有一比丘疾病经年,危笃将死。时优波离问言:“汝须何药?我为汝觅,天上人间,乃至十方,是所应用,我皆为取。”...晨朝明相出时至日中为时,自日中至后夜后分为非时。律制不得过中而食,非时食者波逸提。  二、答。  佛言:非时食者,是破戒人,是犯盗人。非时与者,亦破戒人,亦犯盗人。盗檀越物,是不与取,非施主意。施主无...

    周叔迦

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  • 中国佛教的传播

    天下”了。自他再传以后,便有马祖道一禅师,和他的弟子百丈禅师二人,毅然改制,把佛教传入中国以后的规模,一变而为中国式的丛林制度。当时百丈师徒,被佛教徒们骂为破戒比丘,极尽诋毁讥评。殊不知以后佛教之所以...

    不详

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  • 律宗史略(二)

    言诤:因法、非法、律、非律、犯、非犯、若轻,若重等律法事而起诤论。  二觅诤:以是否有破戒、破见、破威仪等行为,而起诤议。  三犯诤:因犯戒者,所犯属波罗夷等七罪之轻重,而起诤议。  四事诤:前三...

    刘果宗

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  • 论三阶教与禅宗在思想上的接近

    持戒见他破戒,是则慢他上法”、“自身忍辱见他嗔恚,则生慢他上法”、“自身精进见他懈怠,是则慢他上法”、“自身禅定见他散乱,是则慢他上法”、“见自身有智慧见他愚痴无智慧,是则慢他上法”、“见自身端正见他...

    西本照真

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    页》   17.改过   破戒虽恶,覆藏尤恶。   无过虽善,改过尤善。   改过一途,三世诸佛,证菩提之通津也。   18.梁启超先生说佛教   梁启超先生说:   “佛教...

    圆因法师

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  • 密教之考察

    能生十五種善,不受十五種惡死,並且能生諸佛國土,能得無量三昧辯才,能轉女身成男身,能消除一切罪障,能滅一切惡業,乃至十惡五逆、謗人謗法,破齋破戒、破塔壞寺、偷僧伽物、污淨梵行,均可由於誦持此咒而得消滅...

    釋聖嚴

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  • 武则天的宗教信仰

    阎浮提中所有国土,悉来承奉,无拒违者。女王自在,摧伏邪见。为欲供养佛舍利故,遍阎浮提起七宝塔,赍持杂彩上妙幡盖,栴檀妙香,周遍供养。见有护法持净戒者,供养恭敬;见有破戒毁正法者,呵责毁辱,令灭无余。具足...

    不详

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  • 能断金刚般若经讲要

    品相当:般若谓菩萨应净佛土,除自他身等粗业;粗业者:破戒、起惑、离道、贪果乃至取诸法相皆是。龙树释取法相,谓於法性空中取相生著心,谓为色乃至三界善不善有无为法等,离此诸取乃能净佛国土,与此经信解一切法...

    吕澄

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